EXU

Exú WARA
Ele é o exú que controla os relacionamentos Interpessoais. Ou seja: amizade, sociedade de negados, casamento, companheirismo de trabalho, vinculo familiar, fraternidade religiosa... Enfim, todos os tipos de relacionamentos só possuem um estado de plena compreensão, harmonia e verdadeira colaboração quando aprovados por EXÚ WARA.
Sempre que se planeja estabelecer um novo vinculo é aconselhável consular Exú Wara e, de preferência, fazer-lhe uma oferenda de apaziguamento, para que tudo possa ocorrer sempre na mais perfeita ordem, sem possibilidades de atrito, confusão, mal-entendidos, etc...

Oriki de Exu WARA:
EXÚ WARA NA WA O. EXÚ WARA O. EXÚ WARA NA WA KO MI O, EXÚ WARA O. BA MI WA IYAWO O, EXÚ WARA O. MA JE ORI MI O BAJE O, EX Ú WARA O. ME JE ILE MI O DARU. EXÚ WARA O, AXÉ.
Tradução: Divino Mensageiro dos Relacionamentos Pessoais traga a boa fortuna. Divino Mensageiro dos relacionamentos pessoais. Divino Mensageiro dos Relacionamentos Pessoais.

AS QUALIDADES MAIS CONHECIDAS SÃO:

Exú Elegbára = senhor do poder
Exú Yangi = pedra vermelha de laterita, primeira plataforma existente – água + terra
Exú Àgbá = pai-ancestral (representação coletiva de todos os exus individuais)
Exú Obá = rei-de-todos
Exú Alakétu = título dado a exú pelos kétu da Bahia - rei do povo Kétu
Exú Elebo = senhor-das-oferendas
Exú Ojìse-ebo = encarregado e transportador de oferendas
Exú Elérú = senhor do erú (carrego)
Exú Olòbe = proprietário e senhor da faca
Exú Enú-gbárijo = explicita dor de mensagens
Exú Bara = o rei do corpo (obá + ara) (princípio de vida individual)
Exú Odara = aquele que guia (mostra o caminho, vai na frente)

Exús e Pombas Giras

Temos que começar a mudar nossos conceitos de Exú e Pomba Gira. Vamos a partir de agora ver o Exú e a Pomba Gira como aquela polícia que guarda e toma conta das ruas obedecendo sempre uma hierarquia de comando, que é o Exú chefe do Terreiro, e acima dele os guias chefes da Casa. Podemos também ver os Exús como aqueles lixeiros alegres que passam pelas ruas recolhendo toda a “sujeira”. Vêm com brincadeiras e algazarras, mas fazem um trabalho enorme em benefício da sociedade, que diga-se de passagem é muito pouco reconhecido. E as Pomba-giras seriam  as “margaridas” mulheres que trabalham também na limpeza de nossas ruas e nossa cidade, exercendo a sua profissão com presteza e determinação. Assim como devemos ter um conceito mais respeitoso do Exú, devemos também dedicar mais respeito aos trabalhos das Pombas Giras, deixando de encará-las como mulheres vulgares e da vida, que só vêm “para arranjar casamento” ou o que é pior, para desfazer casamentos... Isto é uma coisa absurda e vulgar... O trabalho da Pomba Gira é sério.  É também um trabalho de descarrego, de limpeza, de união entre as pessoas. De abertura dos caminhos da vida, seja do ponto de vista material, mental ou espiritual.

       

A saudação aos Exus: A saudação ao Exú é LARÓYÈ = salve, que também quer dizer salve compadre, boa noite “moça”. Exú é MOJUBÁ - Moju (Viver a noite) Bá (armar emboscadas) ou seja “armar emboscadas vivendo a noite”.  Mas na Umbanda o trabalho dos Exús é o de guardião. Assim ao cumprimenta-lo estamos dizendo: Salve aquele que vive à noite e que arma emboscadas. Assim estamos reconhecendo seu poder e ao mesmo tempo estamos pedindo “Àquele que vive a noite, que nos livre das emboscadas”.

      

Bebidas: Gostam muito de  bebidas voláteis e o aguardente está entre elas ao qual dão o nome de malafo ou marafo, conhaque, cerveja e outras bebidas fortes. As Pomba-giras gostam de anis e champanhe. Não há necessidade de o médium ingerir a bebida, pois a mesma pode ficar num copo e o Exú ou Pomba-gira trabalhar com a sua energia utilizando  o conteúdo astral da bebida.

Comidas: Os Exús e Pomba Gira gostam de farofa, dendê, cebola, pimenta, limão, semente de mamona, e as Pombas Giras de enfeites e adornos, sem contar que gostam muito se suas oferendas enfeitadas com Rosas Vermelhas.

Alguns Nomes de Pomba Gira: Pomba Gira do Cruzeiro, do Cais, da Calunga, do Cemitério, Padilha, Mulambo, Cigana, Ciganinha, da Calunga, Maria Bonita, Rosa Maria, Maria Rosa, Maria Rita, Rosa vermelha, Rosa do cruzeiro, Sete Véus, Sete cravos, da Encruza..

Alguns Nomes de Exú: Sete Encruzilhadas, Veludo, Caveira, Tranca Ruas, Caveirinha, Exú Campina, Exú do Cruzeiro, Calunga, do Lodo, Lalu, da Madrugada, da Meia Noite, Mangueira, Mulambo, Mulambinho, Malandro, Malandrinho, Gira Mundo, Tiriri, Marabô, Sete Capas, Cadeado, dos Rios, da Cachoeira, dos Ventos, da Praia, Quebra Galho, Sete Covas, Sete Catacumbas, Sete Luas, Sete Sombras, Três Punhais, Três Cruzes, Sete Chaves, Tranca Tudo, Tira Teima, Zé Pilintra e muitos outros.

Hierarquia dos Exús: Os Exús e Pomba-giras prestam obediência ao Chefe da Casa. No caso da Casa Branca é o Exú das Sete encruzilhadas.

Exú Tronqueira: Não confundir o trabalho do  Exú guardião com o trabalho do EXÚ TRONQUEIRA. O Exú Tronqueira  é aquele que guarda o Terreiro e passa por uma triagem às pessoas que entram no Terreiro. Por isso a sua casa  é colocada junto à porta de entrada e é a primeira a ser saudada. Todos devemos ter o máximo de respeito do Exú Tronqueira, pois se uma Gira corre bem e firme devemos agradecer principalmente a ele.

        

        O quadro abaixo traz a vinculação dos Exús às Linhas e o significado do seu nome. 

 OS EXÚS, SEUS NOMES E SEUS SIGNIFICADOS OU REPRESENTAÇÃO

SETE LINHAS	EXÚ GUARDIÃO	SIGNIFICADO DO NOME
OXALÁ	SETE ENCRUZILHADAS	Representa os diversos caminhos abertos em nossas vidas; representa ainda o livre-arbítrio professado na religião de Umbanda e conseqüentemente nossa liberdade na escolha de nosso próprio caminho.
IEMANJÁ E NANÃ	MARABÔ	MA: Verdadeiramente   RA: envolver   ABÔ: proteção   Aquele que envolveu perfeitamente com sua proteção ou Salve aquele cuja força protege
OMOLU	CAVEIRA	Representa nossa mais profunda transformação, aquela onde nossa parte material já se encontra em profunda degradação e, no entanto, nossa alma permanece em evolução.
OXOSSI E OSSÃE	SETE CAPAS	Representa o momento de transição final; é o Exú da hora da passagem; responsável pelo corte do cordão fluídico no momento final dos filhos de Umbanda.
XANGÔ E IANSÃ	TIRIRI	TI: com grande força   RIRI: valor e mérito.   Aquele que protege com grande força aos que tem valor e mérito.
OXUM E OXUMARÉ	VELUDO	Representa a doçura, a delicadeza mas também a força, a resistência. Representa ainda a riqueza material e espiritual trazidas pela Linha à qual serve.
OGUM E IBEJI	TRANCA-RUAS	Representa um grande poder de defesa para aqueles que a ele se dirigem; defesa contra aqueles que nos desejam o mal, contra nós mesmos e contra aqueles pensamentos e ações que tendem a impedir nossa evolução.

Conversando sobre Exu

Dizem que Exu é um homem sério, castigador, espírito sem compaixão alguma. Muitos falam que nem mesmo sentimento essas entidades apresentam. Muitos temem Exu, relacionando – o com o Diabo ou com algum monstro cavernoso que a mente humana é capaz de criar.

 Bem, dia desses, no campo santo de meu pai Omulu, vi algo inusitado que me fez pensar...

 Um desses Exus Caveiras, que apresentam essa forma plasmada como meio de ligação a falange pertencente, chorava sobre um túmulo. Discretamente, isso devo dizer, afinal os Caveiras em sua maioria são de natureza recatada e introspectiva, mas chorava sim.

 Engraçado pensar nessa situação, não é mesmo? Ele chorava pelos erros do passado, chorava por uma pessoa a qual amava muito, mas não mais perto dele estava. Claro, sabia que ninguém morria, mas a saudade e o remorso apertavam fundo seu coração.

 Isso acontece muito no plano espiritual, onde muitas vezes os laços são quebrados devido às diferenças vibratórias. Na verdade o laço não se quebra, apenas afrouxam-se um pouco...

 Mas, voltando a nossa história, fiquei a pensar muito sobre aquele tipo de visão. Pensei que ninguém acreditaria em mim caso eu contasse esse “causo”, afinal, Exu é homem acima do bem e do mal, exu não tem sentimento, exu não chora...

 E para aqueles então que endeusam “seu” Exu, pensando ser ele um grande guardião, espírito da mais alta elite espiritual, espírito corajoso, sem medos, violento guerreiro das trevas. Exu acaba assumindo na Umbanda um arquétipo, ou mito, tão supra–humano, que muitas vezes ele deixa de ser apenas o mais humano das linhas de Umbanda. Arquétipo esse, diga–se de passagem, muito diferente do Orixá Exu, arquétipo base para a formação do que chamamos de Linha de Esquerda dentro do ritual de Umbanda.

É, eu acho que todo Exu chora. Assim como eu e você também. Inclusive, todo mundo chora, pois todos temos dores, remorsos e tristezas. Isso é humano. Mas, voltando ao campo santo...

 Logo vi um Exu, vestindo uma longa capa preta, se aproximar do triste amigo Caveira. O que conversaram não sei, pois não ouvi, e muito menos dotado da faculdade de ler os pensamentos deles eu estava. Mas uma coisa é certa: Os dois saíram a gargalhar muito!

 “Engraçado, como é que pode? Tava chorando até agora, e de repente sai rindo de uma hora pra outra?” _ pensei contrariado.

Fiquei alguns dias refletindo sobre isso, e cheguei a uma conclusão. A principal característica de um Exu é o seu bom – humor. Afinal, mesmo em situações muito complicadas, eles sempre têm uma gargalhada boa para dar. Na pior situação, mesmo que de forma sarcástica, eles se divertem. Ele pode escrever certo por linhas tortas, errado por linhas retas, errado em linhas tortas ou sei lá mais o que, mas uma coisa é certa, vai escrever gargalhando.

 Admiro esse aspecto de Exu. Tem gente que de tanto trabalhar com Exu torna – se sério, “faz cara de mau”, vive reclamando da vida além de tornar – se um grande julgador.

 A verdade é que nunca vi Exu reclamar de nada, nem julgar a ninguém. Pelo contrário, o que vejo é que Exu nos ensina a não reclamar da vida, pois tem gente que passa por coisa muito pior e o faz com honra e... Bom – humor!

 Vejo também que Exu não julga ninguém, afinal, quem é ele, ou melhor, quem somos nós para julgarmos alguém? Exu ensina que o que nós muito condenamos, assim o fazemos porque isso incomoda. E saber por quê? Porque tudo que condenamos está em nós antes de estar nos outros.

 Por isso Exu não gosta daquele que é um falso pregador, aquele que vive dizendo como os outros devem agir, vive dizendo o que é certo, vive alertando os outros contra a vaidade, vive julgando, mas no dia – dia pouco aplica as regras que impõe para os outros. O mundo está cheio deles. E Exu sorri quando encontra um desses. Mais para frente eles serão engolidos por si mesmos. Pela própria sombra. Mas Exu não ri porque fica feliz com isso, muito pelo contrário, ele até sente por aquela pessoa. Mas já que não dá pra fazer outra coisa, o melhor é sorrir mesmo, não é?

 O certo é que a linha de Exu nos coloca frente a frente com o inimigo! Mas aqui não estamos falando de nenhum “kiumba”, mas sim de nós mesmos. O que eu já vi de médium perdendo a compostura quando “incorporado” com Exu não é brincadeira. Muitos colocam suas angústias pra fora, outros seus medos e inseguranças, muitos seus complexos de inferioridade. Tudo isso Exu permite, para que a pessoa perceba o quanto ela é complicada e enrolada naquele sentido da vida.

 Mas dizem que o pior cego é aquele que não quer ver, e o que tem de gente que não quer enxergar os próprios defeitos...

E não sobra opção a Exu, a não ser sorrir e sorrir mesmo quando nós nos damos mal.

 Mas, ainda falando dos múltiplos aspectos contraditórios de Exu, pois ele é a contradição em pessoa, devo ainda relatar mais uma experiência contraditória em relação a sua natureza.

Dia desses, depois de um “pesado trabalho de esquerda”, fiquei refletindo sobre algumas coisas. E sempre que assim eu faço, algo estranho acontece.

 Nesse trabalho, muitos kiumbas, espíritos assediadores, obsessores, eguns, ou sei lá o nome que você queiram dar, foram recolhidos e encaminhados pelas falanges de Exu que lá estavam presentes.

 Sabe como é, na Umbanda, a gente não pega um livro pesado e começa a doutrinar os espíritos “desregrados da seara bendita”. A gente entra com a energia, com a mediunidade e com os sentimentos bacanas, deixando o encaminhamento e “doutrinação” desses amigos mais revoltados nas mãos dos guias espirituais.

 Esse trabalho foi complicado. Muitos, na expressão popular, estavam “demandando o grupo”, ou seja, estavam perseguindo nosso grupo de trabalho e assistência espiritual, pois tinham objetivos e finalidades diversas e opostas. Ninguém tinha arriado um ebó na encruzilhada contra a gente, eram atuações vindas de inteligências opostas ao trabalho proposto e atraídas pelas “brechas vibratórias” de nossos próprios sentimentos e pensamentos. Mas que na Umbanda ainda acha – se que tudo que acontece de errado é culpa de algum ebó na encruzilhada, isso é verdade... 

 Bom, o que sei é que alguns dias depois, durante a noite, enquanto eu dormia, alguém me levou até um estranho lugar. Eu estava projetado, desdobrado, desprendido do corpo físico, ou qualquer outro nome que vocês queiram dar. Fenômeno esse muito estudado por diversas culturas espiritualistas do mundo. Fenômeno esse muito comum também dentro da Umbanda, mas pouco estudado, afinal, muitos pensam que Umbanda é “só incorporar” os guias e de preferência de forma inconsciente! Sei, sei...Olha Exu gargalhando novamente!

 Nesse local, um monte de espíritos eram levados até a mim e eu projetava energias de cura em relação a eles. Vi várias pessoas projetadas no ambiente, inclusive gente muito próxima, do grupo.

Alguns pouco conscientes, outros ainda nada conscientes. Mas, o importante, era a energia mais densa que vinha pelo cordão de prata e que auxiliava no tratamento daqueles irmãos sofredores. 

Por quanto tempo fiquei lá não sei, afinal, a noção de tempo e espaço é muito diferente no plano astral. O que sei é que em um certo momento um Exu, que tomava conta do ambiente, veio conversar comigo:

_Tá vendo quanto espírito a gente tem “pego” daquelas reuniões que vocês fazem? _ perguntou o amigo Exu.  

_ Nossa, quantos! Muito mais do que eu podia imaginar.

_ E isso não é nada, comparado aos milhares que chegam, diariamente, “nas muitas casas” dos guardiões da Umbanda espalhados pelo Brasil.  

_Poxa, mas isso é sinal que o pessoal anda trabalhando bem, não é mesmo?

_ Hahahaha, mas você é um idiota mesmo, né? Desde quando fazer isso é um bom trabalho? Milhares chegam, mas sabem quantos saem daqui? Poucos! A maioria também para servir as falanges de Exu. O grande problema é que os médiuns de Umbanda, pouco ou nada cuidam dos que aqui ficam precisando de ajuda.  

_ Nossa missão aqui é transformar os antigos valores desses espíritos, mesmo que seja através da dor. Mas, depois disso, muitos precisam ser curados, tratados. E dessa parte os umbandistas não querem nem saber!

_Ah, ainda eu pego o maldito que disseminou que Umbanda só serve para cortar magias negras e resolver dificuldades materiais. Vocês adoram falar sobre amor e caridade, mas quase ninguém se importa em vir até aqui cuidar desses que vocês mesmos mandaram para cá.  

_ É que muitos não sabem como fazer isso amigo! _ tentei eu defender os umbandistas.

_ Claro que não sabem! Só se preocupam em “cortar demandas”, combater feitiços e destruir “demônios das trevas”. Grandes guerreiros! Mas nada fazem sem os vossos Exus, parecendo mais grandes bebês chorões querendo brincar de guerra!  

 _ Lembre–se bem. Todos que a mão esquerda derrubar terão que subir pela mão direita. Essa é a Lei. Comecem a se conscientizar que ninguém aqui gosta de ver o sofrimento alheio. Comecem a ter uma visão mais ampla do universo espiritual e da forma como a Umbanda relaciona – se com ele.  

 _Dedique – se mais a esses que são encaminhados nos trabalhos espirituais. Ore por eles, faça uma vibração por eles, tratem – os com a luz das velas e do coração. Busquem o conhecimento e forma de auxiliá–los. 

  _Quero ver se amanhã, quando você não agüentar mais o chicote, e não tiver ninguém para te estender a mão, você vai achar tão “glamuroso” esse ciclo infernal de demandas, perseguições e magias negativas. Isso aqui é só sujeira, ódio, desgraça e tristeza. Poucos têm coragem de pousar os olhos sobre essas paragens sombrias.  

 _ É, isso é verdade. Muitos falam, mas poucos realmente conhecem a verdadeira situação do astral inferior a qual a Umbanda e toda a humanidade está ligada, não é mesmo?

 _Hahaha, até que você não é tão idiota! Olha, vou dar um jeito de você lembrar essa conversa ao acordar. Vê se escreve isso pros seus amigos umbandistas! E para de reclamar da vida. Quer melhorar? Trabalhe mais! 

 _ Tá certo seu Exu Ganga. Só mais uma coisa. Um dia desses li num livro que Ganga é uma falange relacionada ao “lixo”. Mas você apresenta–se como um negro e ao julgar por esses facões nas vossas mãos, acho que nada tem a ver com o lixo...

 _ Lixo é esse livro que você andou lendo! Ganga é uma corruptela do termo Nganga, do tronco lingüístico bantu. Quer dizer “o mestre”, aquele que domina algo. O termo foi usado por muitos, desde sacerdotes até mestres na arte da caça, da guerra, da magia, etc. Algo parecido com o Kimbanda, mas esse, mais relacionado diretamente a cura e a prática de Mbanda. A linha de Exus Ganga é formada por antigos sacerdotes e guerreiros negros. É isso! Vê se queima a porcaria do livro onde você leu essa besteira de “lixo”... 

 Pouca coisa lembro depois disso.  

 Despertei no corpo físico, era madrugada e não fui dormir mais. Agora estou acabando de escrever esse texto, onde juntei duas experiências em relação a Exu. Não sei porque fiz isso, talvez pelo caráter desmistificador da sua figura.  

Pra falar a verdade, essas duas estórias são bem diferentes. Primeiro um Exu que chora, sorri e ensina o bom – humor, o auto – conhecimento e o não julgamento. Depois um Exu que preocupa – se com o “pessoal lá de baixo”. Diferente, principalmente daquilo que estamos acostumados a ouvir dentro do meio umbandista.

 Talvez Exu esteja mudando. Talvez nós, médiuns e umbandistas, estejamos mudando. Talvez a umbanda esteja mudando. 

Ou, quem sabe, a Umbanda e Exu sempre foram assim, nós que não compreendemos direito aquilo que está muito perto de nós, mas é tão diferente ao mesmo tempo.

Dizem que o pior cego é aquele que não quer ver...

PS: O termo "Ganga" é muito utilizado dentro da hierarquia do Candomblé de Nação Angola. Ganga forma o nome dos muitos graus existentes dentro dessa hierarquia. "Nganga" era na antiga África o  feiticeiro, o sacerdote, o ritualista. Depois esse termo acabou por virar Ganga. É inclusive dessa raiz que muito provavelmente venha "Ganga - Zumba", o lendário rei dos Palmares, tio de Zumbi dos Palmares. Além disso, diz João do Rio em seu livro, "As Religiões no Rio", que "Ganga - Zumba" é como os negros Cambindas chamam uma divindade muito parecida com o Oxalá dos nagôs - yorubás. Por fim, ainda existe todo um culto afro - cubano denominado os "Santos Ganga", muito parecido com a Santeria Cubana.

EXÚ GUARDIÃO NA UMBANDA

EXÚ GUARDIÃO NA UMBANDA
Um pouco sobre o nosso querido Exú Guardião na Umbanda Divina.






Um pouco de nosso querido Guardião, que tanto tentaram liga-lo a tantos conceitos do mau, que entretanto, a cada dia que passa, se despenca essa impingencia injusta e que não corresponde com a verdade, a respeito de nosso grande amigo e controlador das pilastras da Criação e do Universo, verdadeiro cobrador do carma e proporcionador incontestável do tão ensinado livre arbítrio.
O Grande Guardião da Luz!


"Soltei um pombo na mata
Mas lá na mata não pousou
Foi pousar na encruzilhada
Foi Tranca Rua quem mandou"


Axé!


"O sino da Igrejinha faz delem, delon delon
Deu meia noite o galo já cantou
Seu Tranca Rua que é o dono da Gira
Oi corre gira que Ogum mandou".

Muitos infelizmente ainada acreditam que nossos amigos Exus são Demônios, maus, ruins, perversos, que bebem sangue e se satisfazem com as desgraças que podem provocar.

Por milênios seguimentos contrários ao conhecimento e a evolução depredaram o fenômeno divino Esú, tentando faze-lo mau e atribuindo-lhe conceitos e definições que só interessavam aos seus propagadores, criando Demônios e Diabos para defini-los, injustamente e de mentira ímpar.

É ali no mistério Exu, que exerce o homem o seu verdadeiro livre arbrítrio, falando com todas as vozes que possui seu coração, sejam elas boas ou não, desejos de todos os tipos, ´procurando-os muitas vezes para tentar satisfazer desejos mesquinhos e de nenhuma importância para a evolução a não ser para si mesmo, pedindo àquele verdadeiro Guerreiro da Luz e condutor do homem o mau que muitas vezes ajudou a propagar, e a debitar na conta desses nossos queridos amigos e protetores.

O mau sabemos nós esta no desejo do homem e não no universo esteja ele manifestado seja da forma que for.A história dá conta de sacrifícios de toda ordem perpetrado pelo homem ao longo de sua existência, sem se dar conta sequer do que fazia ou ainda da importância que aquilo mantinha para o universo como um todo, enchergando apenas o universo limitado de seu próprio ser.Pessoas foram mortas e lançadas à humilhação em nome de Deus, e, o Diabo que é ruím e o Exu que faz o mau.

Esta na hora de desmistificarmos a figura de Exu e derrubar definitivamente esses conceitos que não procedem.Exu é o príncipio dinamico e a realização,Exú é o homem em movimento, é seu desejo manifestado, é aquilo que ele é! Exu, é o exercicio sem barreiras de sua vontade e do livre arbítrio do próprio homem.

Na antiguidade, usavam-se chifres em Divindades para demostrar sabedoria e importância. Até hoje ainda se cultuam Deuses com chifres para demonstrar seus valores divinos e seu saber. Segmentos de muitas espécies perseguiram os cultos pagãos, impingindo-os praticas diabólicas , quando na verdade jamais as praticaram. A história do mundo mostra com clareza a importância dos cifres nas Divindades que cultuavam e que ainda algumas culturas pagãs cultuam com sabedoria.

Nossos Guardiões são seres perfeitos, porque perfeita é a Criação e de outra forma não poderia deixar de ser, como se justificaria suas atribuições tão defendidas por alguns grandes autores da religião com relação a atuação dos Guardiões junto ao homem, máxime a cobrança do carma e a proteção de seus caminhos, se assim não fosse. O que sem dúvida não retira o valor e a supremacia e perfeição de outras Divindades, que também são perfeitas, como são, porque é assim que são.

Não nos parece que o contexto criador determinou formas ou nos mandou avisar de como deveriam ser as aparências dos bons e dos maus, no entendimento do homem. É preciso que o homem entenda de uma vez por todas que não é o centro do universo e nem o único ser inteligente criado por Deus e que o fator divino, bem como seus desdobramentos no universo e sua corte Superior Divina é constituído de Divindades puramente divinas e seguem toda uma estrutura capaz de administrar as obras de nosso Divino Incriado, sob pena de nos tornarmos ´produto de nossa própria limitação, em face do infinito eterno.

Alguns temas interessantes nos são trazidos pela história e acabam informando melhor muitas coisas acontecidas e algumas que até hoje caminham entre nós.Como compreender melhor algumas das restrições feitas a Exu e que acabaram tomando corpo errado e definindo conceitos inexistentes e sem fundamentos. Como já dissemos, muitos acreditam que nossos amigos Guardiões são Demônios, maus, que bebem sangue e se regozijam com as desgraças que podem provocar.

Na verdade o mau ou o bem, como já afirmamos é produto da vontade e da evolução do próprio homem e Exu esta acima do bem e do mau, seguimento esse pertencente ao segmento da evolução humana, o que não quer dizer que Exu não os conheça em seu mister. Muitos deles outrora, foram cultuados como Deidades ou Deuses, outros caíram e repuseram-se retomando seus mistérios e engajaram-se na luta já descrita e nos seus mistérios invertidos e que compõem o todo de qualquer mistério existente respectivamente aos seus ou de suas atuações e continuaram suas caminhadas.

Mas porquê este Orixá, irmão de Ogum e de Oxossi, filho de Iemanjá, animado, brincalhão, alegre, extrovertido e acima de tudo amigo leal, fiel companheiro é comparado com Demônios e Diabos em suas práticas de maneira injusta e ireal.

A bem da verdade mais uma vez nos demonstra a história através dos acontecimentos que muitos fatores contribuíram para isso, especialmente aqueles cuja influencia de antigos povos, concentrou no homem a idéia fixa de prover o bem e o mau, levando-o a acreditar que todo tipo de prática que escapasse ao seu conceito de bom ou mesmo que levasse nomes, muitas vezes por ele mesmo fabricado, que não representasse o socialmente aprovável, era ruim e carregava o Demônio em seus louvores. Infeliz falta de informação e conhecimento e que custara ao mesmo homem em tempo diverso muito tempo para consertar.

O desconhecido sempre foi alvo de medo, até que se tornasse conhecido pelo instrumento eficaz do conhecimento e da informação. A necessidade de guias para leva-los ao Divino, tornou parte desse contexto, constituindo-se em grandes massas, dirigidas por teorias e limitações que seus próprios eleitos definiam.

Na Mesopotâmia mesmo( vale entre rios ), há milênios atrás,o que se acreditava como demonologia causou sérias influencias interferindo em diversas culturas de muitos povos, como os hebreus, gregos, romanos, nos cristãos e tantos outros. Permanecendo até hoje muitos conceitos e definições que não foram superadas, principalmente no que se refere a rituais Satânicos.

Os males da vida e locais que não mantinham origem natural, como catástrofes e outros tantos, eram atribuídos ao mundo da demonologia e dos Diabos. Os tidos então como feiticeiros utilizavam-se para combater as forças da escuridão e do mau, rituais onde precisavam conhecer nomes de vários Demônios, construindo grandes listas, o Demônio mau era nominado como Utukku de maneira genérica, mantendo-se um grupo de sete Demônios maus, como os mais evocados, e, se dividiam entre machos e fêmeas, sendo uma constante nos antigos encantamentos.

Eram mantidas e divulgadas suas aparências com formas de meio humanas e meio animais, cabeça e tronco de homem ou mulher, prosseguindo com formas animais e garras em alguns casos. Dão conta escritos que o sangue era o alimento predileto, contudo aceitavam outras oferendas também e freqüentavam exatamente túmulos, lugares ermos, etc., mantendo uma freqüência noturna. Afora isso, mantinham também os Demônios assim entendidos então, bons e que eram chamados para guerrear com os maus, que tinham suas representações como gênios guardiões, também em número mais comum de sete, que guardavam seus templos, cemitérios, etc.

Desta forma, se vasculharmos mais, encontraremos muitos casos onde a possibilidade de influencia nos segmentos e praticas ritualísticas não compreendidas, deram ensejos a entendimentos errados e incompletos, levando através do caminho do preconceito e das restrições, muitas interpretações distorcidas e utilizadas para explicar o desconhecido ou o que atrapalhava os interesses. É certo também, que a falta de maior vivencia com as culturas pagãs, pelos povos mais modernos e afeitos a outros segmentos, também ensejou entendimentos completamente errados, inserindo no seio mundial, injustiças e interpretações de toda ordem a respeito dessas divinas culturas, que no seu seio comum durante milênios e até hoje só trouxeram sabedoria e benefícios incomuns ao homem e a Terra, proporcionando conhecimento e informação.

Bem, voltando ao nosso tema principal, mesmo aqui no Brasil não se justifica diante de tanta importância e conhecimento que já se obtém hoje, manter-se imagens de Exus com tantas distorções e formas que ao nosso modesto entender não refletem a realidade, muito embora compreendidas e simbolicamente definidas, muitas delas demonstram o que exatamente tenta se combater em relação a nossa Umbanda, junto a comunidade social e também religiosa, pretendendo que conheçam exatamente a beleza natural que ela possui, fato que deveria ser revisto e estimulado entre os nossos, levando a público o que realmente são, sem interferências de outras culturas em nosso seio.

No passado remoto, vimos quantas injustiças foram cometidas com nossos anscestrais e adoradores de Orixá, quanta perseguição sofreram por falta de respeito a uma cultura de tantos milênios e que jamais representou o mau ou relação com a Demonologia, apartando-se de conceitos como o bem e o mau para designar seus Deuses, ao contrário sempre cultuados como Divinos que são.

É sabido que os negros africanos, em suas danças nas senzalas, nas quais os brancos acreditavam tratar-se de forma simples de saudação de seus Santos, incorporavam alguns Exus, com seu brado e jeito maroto e acabavam por assustar os brancos que se afastavam ou agrediam os médiuns dizendo que eles estavam possuídos por Demônios.

Com o passar do tempo, os brancos tomaram conhecimento dos sacrifícios que os negros ofereciam a Exu, o que reafirmou sua hipótese de que essa forma de incorporação era devido a Demônios, fato lamentável e confusão injusta, o que não deseja retirar o respeito ou o valor àqueles que assim agem, por sermos livres e portadores do tesouro divino do livre arbítrio, que nos foi doado pela Criação. E assim tantos outros entendimentos incompletos ou errados foram inserindo-se no convencimento do homem que suportado por interesses de alguns segmentos, medo ou mesmo desinformação, foram formando um grave erro acerca de seu verdadeiro contexto.

Mas então quem é esse Guardião?
Como todos os outros responsáveis pela estrutura universal e parte dela, atuam no divino fenômeno Exu, postando seu mistério e manipulando-o como um verdadeiro Guardião da Luz. Longe de desejarmos promover qualquer definição ou classificação sobre Exu ou Guardiões, cuja informação é vasta e muitas outras obras já dão conta disso, apenas nos detivemos nas considerações gerais a seu respeito, máxime, tratar-se esse trabalho da vida e obra do Sr Exu Guardião Tranca Rua, bem como de seu campo de atuação, psicografada com a inspiração de Mestre Lúcius.

Desejando também estimular nosso povo no sentido de desmistificar a figura de Exu, tanto quanto for necessário, uma vez que trata-se de um Guardião magístico, cuja atuação entre os elementais e os elementos universais é devéras suprema, dando conta de uma missão interminável, suportando caídos, desfazendo magias, habitando a escuridão, sustentando a Luz e preservando os pilares tão desgastados por conta de dogmas, rituais e atividades insustentáveis por conta daqueles desejosos do pseudo poder humano.

È o Guardião dos Caminhos, companheiro dos Pretos Velhos, Caboclos, aparador entre os homens e os Orixás, lutador incansável, sempre de frente, sem medo, sem mandar recado. Senhor da escuridão e do plano negativo atuam dentro de seus mistérios, regendo seus domínios e os caminhos por onde percorre a humanidade. Não há como se desejar promover uma ordem de valores como pretendem alguns, entre o negativo e o positivo, desejando assim fazer um juízo de valor inconsistente e impraticável.

A ordem de valores não nos cabe e sabemos que a verdade foi lançada ao homem de maneira fragmentada e por diversos segmentos e caminhos, religiosos ou não e assim devem ser respeitadas, uma vez que a verdade absoluta só a Deus, o eterno Criador pertence.

Tudo o que existe no plano positivo, mantêm-se proporcionalmente igual e de forma correspondente no plano negativo e assim é e será por todo o sempre, pois sempre que nasce algo novo é refletido (espelhado inversamente) e imediatamente, no plano negativo, não há como se criar em apenas um plano, a criação é única e alcança todos seus correspondentes de existência universal na mesma proporção, medida e força de instalação do fenômeno da criação, sendo assim, no plano negativo nada se cria em sua própria plenitude, na verdade se transforma e se instala como razão própria de sua própria razão original e propulsora, exaurindo-se em sua real origem de início, é o "Príncipio" ativo e único da Criação, ORIGINAL E EXAUSTIVA, porque tudo emana de uma só origem alçando o patamar Divino da Co-Criação, imediata e unicamente existente.

Não existem planos separados e adversos, mas sim correspondentes e que se complementam na razão única de si mesmos, denotando a unicidade do absoluto, o universo como um todo. As adversidades existentes não se confundem com o plano único de origem de tudo e de todas as coisas,(Poder de Criar), exaustivos em si mesmos nos desdobramentos divinos do fenômeno criador.
"Exú pode ser o mais benevolente dos Orixás se é tratado com consideração e generosidade".

Assim é Exu
Assim é o Guardião

As vezes alegre;
As vezes assustador;
As vezes temido;
As vezes amado;

Mas sempre ouvidos a quem quer que seja;
Sempre leal aos seus amigos;
Honesto com seus cultuadores;
Combatedor da maldade no mundo;
Sempre forte e destemido;
Gozador e franco;
Sustentador do livre arbítrio do homem;
Muitas vezes renegado;
Mas sempre chamado!


Assim é Exu!
Assim é o Guardião!

Salve Exu!
Obrigado.



O presente texto foi extraido do Livro "O GUARDIÃO TRANCA RUA"e esta protegido pelas normas de Direitos Autorais.

PONTOS DE LINHA BRANCA

                                        PONTOS DE Abertura  

                                                                    Meu Divino Espírito Santo,
                                                                    lá do céu venhas me ajudar,
                                                                   é com os poderes do divino espirito santo
                                                                    e a força da Jurema.
                                                                    Salve Cabocla Jupira chegando no gonca
                                             
Eu tenho sete espadas para me defender Eu tenho Ogum em minha companhia Ogum é meu pai, Ogum é meu guia Ogum é meu pai, vindes com Deus e a Virgem Maria.


Salve Oxóssi, ele é o rei das matas Oxóssi mora na raiz da bananeira Oxóssi vem abençoar nossa terreira.

Vamos cruzar nosso terreiro vamos cruzar nosso congá vamos cruzar a nossa gira na fé de Pai Oxalá.

São Miguel, São Miguel São Miguel está chamando Oi dai-me forças São Miguel Oi pra chamar os caboclos da Umbanda. ------ x ------

Quando eu saí de casa, foi com fé e devoção ao entrar nesta Ceara vim cumprir minha missão meu Anjo da Guarda, fiel, meu guardião vem nos dar as forças e a divina proteção. ------ x ------

Quem vem, quem vem lá de tão longe são nossos guias que vem trabalhar O dai-me forças pelo amor de Deus, meu pai O dai-me forças aos trabalhos meus. ----------x------------

Eu abro a nossa gira com Deus e Nossa Senhora eu abro a gira, Samborê pemba de Angola. ------ x ------


Jesus e Maria, São João e São José, São Pedro abriu o céu para aqueles que tem fé, Ó São Miguel de Arcanjo, por Deus se sois quem és rogai ao nosso pai, para aumentar a nossa fé. ------ x ------

HINO DA UMBANDA

Refletiu a luz divina, em todo seu esplendor é no Reino de Oxalá aonde há paz e amor, Luz que refletiu na terra, luz que refletiu no mar, luz que veio de Aruanda, para todos iluminar A Umbanda é paz e amor é um mundo cheio de luz é a força que nos dá vida é a grandeza que nos conduz Avante, filhos de fé como a nossa lei não há levando, ao mundo inteiro a bandeira de Oxalá levando, ao mundo inteiro a bandeira de Oxalá.


PONTOS DE DEFUMAÇÃO E DESCARGA
Ele é rezador, ele é rezador de Umbanda ele reza seus filhos,e os maus vai levando. ------ x ------

Nossa senhora incensou a Jesus Cristo, Jesus Cristo incensou aos filhos seus, eu incenso, eu incenso a minha casa na fé de Oxóssi, Ogum e Oxalá Vou incensando, vou defumando a casa do bom Jesus da Lapa. -----
x ------
Dá licença Pai Ogum, filho quer se defumar a Umbanda tem fundamento é preciso preparar com incenso e benjoim, alecrim e alfazema defumar filhos de fé com as ervas de Jurema. ------ x ------


Na beira da praia, Iemanjá vai defumando e para o mar, todo mal vai levando Saravá o nosso chefe, Saravá os nossos guias Saravá Oxalá, em nome da Virgem Maria. ------ x ------
Defuma com as ervas de Jurema, defuma com arruda e guiné, com alecrim, benjoim e alfazema vamos defumar filhos de fé. ------ x ------
Vamos defumar a Umbanda com nove anjos do céu A Umbanda cheira a rosa a rosa cheira a guiné. ------ x ------


Incensa, incensa meu incensador Incensa, incensa meu incensador Incensa esses filhos do senhor Incensa esses filhos do senhor Estou louvando, estou incensando Estou louvando, estou incensando A Cabana do do Caboclo Jupê. ------ x ------


Ó povo de Umbanda vem ver os filhos seus descarrega esses filhos na hora de Deus se veres um filho, caído no chão levanta, levanta são todos irmãos que filho de Umbanda não caia no chão. ------ x ------

Descarrega Umbanda, vem descarregar descarrega Umbanda, em nome de Oxalá descarrega esses filhos, descarrega bem leva pro fundo do mar, onde não passa ninguém. ------ x ------


Demanda sobre demanda, demanda pra se vencer quem demanda com esses filhos de volta vai receber Caboclo JUPÊ é o chefe desta ceara sagrada enviou seus mensageiros e a demanda foi cortada. ------ x ------
Baixai, baixai Ó Virgem da Conceição Maria Imaculada pra tirar perturbação se tiveres praga de alguém desde já seja retirada pras ondas do mar ardente pras ondas do mar sagrado. ------ x ------


Só queima ponto quem pode queimar Só queima ponto quem pode queimar o meu ponto é seguro, não pode falhar o meu ponto é seguro, não pode falhar. ------ x ------

SAUDAÇÃO ÀS SETE LINHAS Lá no horizonte aparece o sol na mata virgem, canta o rouxinol e a passarada começa a revoar e a coral pia, cabocla Jurema vem saudar raiar do dia e a coral pia, cabocla Jurema vem saudar raiar do dia Salve Oxóssi lá nas matas e no mar salve Iemanjá salve Oxum na cachoeira pai Xangô lá nas pedreiras e Ogum no Humaitá, mas quando é sol nascente salve Caô lá no oriente eu peço a proteção de todos orixás e a benção de Oxalá eu peço a proteção de todos orixás e a benção de Oxalá. ------ x ------ ------ x ------ ------ x ------

Rei da demanda é Ogum Megê quem rola as pedras é Xangô Caô flecha de Oxóssi é certeira é é, é, é, Oxalá é meu senhor ôôôôô Sete linhas de umbanda Sete linhas pra vencer é a lei de Oxalá ninguém pode merecer tem Oxum na cachoeira Iemanjá, deusa do mar Iansã pra defender e Cosme e Damião para ajudar. ------ x ------

CHAMADA DE FALANGES Oxóssi assobiou na porta do Humaitá Ogum respondeu ao longe saravando a Iemanjá cadê o povo da mata, pai Ogum mandou chamar

Não me pise na espada de Ogum, Não me toque na machada de Xangô, Não me pise na linha de Oxóssi porque lá na mata Oxóssi é caçador. ------ x ------

Oxóssi e a Jurema das Matas, assobiou para os caboclos chamar com seu arco, flecha e bodoque Oxóssi e a Jurema vem nos saravar Brilhou, na Aruanda iluminou, toda Umbanda Oxóssi e a Jurema das Matas, saravando as sete linhas de Umbanda. ------ x ------ .


Eram, duas ventarolas duas ventarolas, que veio do mar uma era de Iansã, e a outra era de Iemanjá. ------ x ------ ------ x ------


Salve a tribo do fogo salve a tribo do mar salve a tribo das matas salve a Mãe Iemanjá auê, auá salve os caboclos que vieram trabalhar. ------ x ------


Arreia capangueiros, capangueiros de Jurema Arreia capangueiros, capangueiros de Oxalá Olha os matos quebrando os caboclos arreiando os caboclos arreiando olha os matos quebrando. ------ x ------

Oxalá mandou, ele mandou buscar as falanges de Jurema lá no Juremá Oxalá meu Pai, que é dono do mundo inteiro já deu ordens pra Jurema pra enviar seus capangueiros. ------ x ------

A lua lá no céu brilhou, e a terra estremeceu aonde estão as falanges de Jurema que até agora não apareceu. ------ x ------

Oxóssi nas matas, Ogum no Humaitá Xangô lá nas pedreiras é quem mandou me chamar Xangô, ô Xangô, ô vamos saravar que a sua linha já chegou. ------ x ------

Minha Mãe baixou na terra ai meu Deus o que será É a Umbanda com a Quimbanda que vem trabalhar. ------ x ------


Quando a mata se abriu, um clarão eu vi era a cabocla Jupira da tribo guarani ela vem das matas, saravando a umbanda vem no terreiro, vencer demanda.

Uma estrela brilhou lá no céu uma estrela brilhou lá no mar uma estrela brilhou no universo meu pai uma estrela brilhou este gongar Saravá cabocla Jupira  saravá o seu gongar



JUREMA DO MAR
A marola lá do mar ai vem rolando,
e a cabocla Jurema é quem vem chegando.

Ó Virgem dos Navegantes aqui estamos a lhe implorar enviai a cabocla Jurema para aos seus filhos abençoar. ------ x ------


Eu corto língua, eu corto mironga eu corto língua de falador aonde eu passo não há embaraço chegou Ubirajara do peito de aço que penacho é aquele é o penacho de arara quando ele rompe na mata virgem quando ele rompe na mata virgem é o caboclo Ubirajara.

Seu Ubirajara é bamba na batalha ele é caboclo em qualquer lugar só não arranca as folhas de Jurema sem ordem suprema do Pai Oxalá.

 Estrela D`alva é sua guia Ubirajara é caboclo valente Ubirajara mora lá nas matas lá na gruta funda lá no fim do mundo.
Ele é caboclo valente o seu penacho é de penas de arara ele vem para ajudar seus filhos que confiam em seu Ubirajara auê, auê só ele passa por onde eu não passo auê, auê seu Ubirajara do peito de aço. ------ x ------


Aí vem seu Ubirajara senhor da sua aldeia escravo de Iemanjá e cambono da Sereia.



Caminha Ubirajara, caminha está na hora de vós caminhar É Zambi quem te chama nas matas É Iemanjá quem te chama no mar.


CAB. JUREMA

Jurema, ó Jureminha Jurema Jurema, ó Jureminha Jurema ela é cabocla flecheira atira flechas pro ar atirou numa jibóia matou a cobra coral.

Jurema a sua flecha sumiu ninguém viu, ninguém viu vamos chamar a tribo guarani só ela sabe onde a flecha caiu.

Ai como é lindo os cabelos de Jurema como é brilhante o seu olhar salve a Jurema, saia encarnada salve a Jurema do juremá ela é filha de um cacique cacique Tupinambá.


Jurema, saia das matas e venhas pra trabalhar trazendo Pena Dourada e o seu cacique Tupinambá.


Eu vou pedir a proteção de Oxóssi eu vou pedir a proteção de Oxalá eu vou pedir a minha mãe Jurema da sua aldeia ela vem me ajudar Vem Jurema, não tenho forças mas preciso trabalhar Vem Jurema, da sua aldeia ela vem me ajudar.


Jurema, pega tua flecha, pega tua pemba e vamos saravar o galo já cantou lá na aruanda Oxalá lhe chama para sua banda Oh Jurema.

JUREMINHA

Oh Jureminha, oh Juremá das folhas cai o sereno oh Jurema dentro desse congá eu sou tão pequenininha mas posso te ajudar só quero ganhar depois bala, doce e guaraná.


Jurema, Jureminha

onde é que você anda? eu ando saravando nos terreiros de umbanda.
------ x ------


OUTROS PONTOS

Cobra coral piou lá na mata e é sinal que um cacique vem aí Tupi, Tupinambá vem no terreiro vem trabalhar


Quem manda na mata é Oxóssi Oxóssi é caçador Oxóssi é caçador Ouvi meu pai assobiar e eu mandei chamar é na aruanda ê é na aruanda ê, seu Pena Branca de umbanda é na aruanda. ------ x ------


Eu estava na mata eu estava trabalhando seu Pena Branca passou me chamando Egô, egô onde é que mora eu moro nas matas de Nossa Senhora. ------ x ------

Caboclo que vem das matas, das matas traz seus poderes arreia, caboclo, arreia arreia que eu quero ver.

Quem tem guia é guia meu quem tem guia é guia meu Xangô está no reino é guia meu Xangô está no reino é guia meu.

 O lírio é uma flor, nasceu na beira d`água e na água se criou Iara, Iara nasceu na beira d`água e na água se criou.

Caboclo Aimoré

tua pedreira é linda foi papai Xangô
quem te enviou caboclo Aimoré,
no terreiro já chegou. ------ x ------


Caboclo Roxo

da pele morena ele é Oxóssi, é caçador
de Jurema ele jurou, e ele jurará, jurará
seguir os conselhos que a Jurema vem lhe dar.


Na terreira do índio eu piso num pé só meus filhos da jornada vai chegar Pai Girassol.


Caboclo me diga, que nome é o seu Caboclo me diga, que nome é o seu você tem um nome, Oxalá foi quem lhe deu você tem um nome, Oxalá foi quem lhe deu

RETIRADA DE FALANGES
Uma rosa no jardim amanheceu, mamãe está chamando e lá vou eu ora viva Zambi, na sua Congá levando mirongas pro fundo do mar. ------ x ------

A minha mata é longe e eu já vou embora
saudades da Jurema ao romper da aurora. ------ x ------

Adeus umbanda, banda querida Adeus umbanda, universal Adeus umbanda, banda querida eu vou embora, pretendo voltar.

Já vai, já vai com suas flechas na mão deixando nesta ceara, a paz, a luz e a união já vai.

As matas vão se abrindo Oxalá tá me chamando caboclo (nome do caboclo) é quem vai se retirando.

Já vão embora todos meus caboclos cada um para o seu lugar uns vão para as matas outros vão para pedreira alguns vão para cachoeira e outros vão pro mar.

PONTOS DE CIGANOS

SABIÁ CANTOU
UMA CIGANA APARECEU
JOGANDO SUAS CARTAS
LENDO DESTINO MEU
OH! CIGANA, OH! CIGANA OH! CIGANA
ENCANTADORA OH! CIGANA OH!CIGANA É A[NOME DA CIGANA]

Ela é uma cigana faceira
ela é
Ela é das 7 linhas mais não é de Candomblé
Ela vem de muinto longe pra seus filhos ajudar
Ela vem de muito longe saravá esse congá

 

Foi o vento quem me trouxe
O vento é quem vai me levar
pra seara de ciganos
eu agora vou volta.

 

 

Cigana Velha E Cansada
Trabalha Na Linha Do Amor!

Cigana Velha Trabalha
Cigana [N.Cigana]
É A Cigana Do Amor!

 

Oh Cigana
Ciganinha Tua Sandália É De Prata?
O Teu Beijo Tem Veneno Cigana?
Teu Olhar Me Mata!

Foi Numa Estrada Velha
Na Subida De Uma Serra
Numa Noite De Luar
De Luar
De Luar
Vi Uma Cigana Bela
Mulher, Moça Farceira
Dando O Seu Gargalhar
Por que Ela É Mojubá

 

Os ciganos vem,
vem chegando beira mar
os ciganos vem,
vem chegando para ajudar…


Se precisar de mim é só mandar chamar,
Se precisar de mim é só mandar chamar,
o cigano vai embora mas breve vai voltar…
(os ciganos vão embora, mas breve vão voltar)

Rosa branca
Rosa Vermelha
Rosa amarela
A Cigana é faladeira
E todo mundo gosta dela!


Eu já mandei fazer
Um baralho de ouro
Só para a Cigana jogar
Embaralha aê
Embaralha aê
Só pra Cigana jogar!

 

Ciganinha ciganinha da sandalia de pau.
Quando ela chega no reino,
Traz o bem e leva o mal.

 

Oh ciganinha eu preciso de você,
Oh ciganinha eu preciso de você.
Vamos jogar o jogo da amarelinha,
Se eu perder vc me ganha se eu ganhar vc é minha.

Vinha caminhando a pé
Para ver se encontrava a minha cigana de fé
Ela parou e leu a minha mão
Ela me disse a mais pura verdade
E eu só queria saber
Aonde mora essa linda cigana

———-

 

 

 

PONTOS DE EXU

PONTO DE SAUDAÇÃO A EXÚ
É MOJIBÁ, SEU EXÚ REI É MOJIBÁ…
É MOJIBÁ SEU EXÚ REI É MOJIBÁ! (BIS)
SEU TRANCA RUAS NA QUIMBANDA É MOJIBÁ! (1 VEZ)
É MOJIBÁ SEU TRANCA RUAS É MOJIBÁ! (BIS)
7 TRUNQUEIRAS NA MAGIA É MOJIBÁ! (1VEZ)
É MOJIBÁ 7 TRUNQUEIRAS É MOJIBÁ! (BIS)
A POMBA GIRA NA DEFESA É MOJIBÁ! (1VEZ)
É MOJIBÁ A PMBA GIRA É MOJIBÁ! (BIS)
EXÚ VELUDO NO INFERNO É MOJIBÁ! (1VEZ)
É MOJIBÁ EXÚ VELUDO É MOJIBÁ! (BIS)
SEU VIRA MUNDO NA VIRADA É MOJIBÁ! (1VEZ)
É MOJIBÁ SEU VIRA MUNDO É MOJIBÁ! (BIS)
7 PORTEIRAS NO RETORNO É MOJIBÁ! (1VEZ)
É MOJIBÁ 7 PORTEIRAS É MOJIBÁ! (BIS)
GANGARUÇULA NA MACAIA É MOJIBÁ! (1VEZ)
É MOJIBÁ GANGARUÇULA É MOJIBÁ! (BIS)
SEU TIRIRÍ LÁ NO RETORNO É MOJIBÁ! (1VEZ)
É MOJIBÁ SEU TIRIRÍ É MOJIBÁ! (BIS)
É MOJIBÁ SEU MARABÔ É MOJIBÁ! (1VEZ)
É MOJIBÁ SEU MARABÔ É MOJIBÁ! (BIS)
EXÚ MANGUEIRA NA VIRADA É MOJIBÁ! (1VEZ)
É MOJIBÁ EXÚ MANGUEIRA É MOJIBÁ! (BIS)
SEU 7 ENCRUZA NA VIRADA É MOJIBÁ! (1VEZ)
É MOJIBÁ SEU 7 ENCRUZA É MOJIBÁ! (BIS)
SARAVÁ EXÚ! LAROIÊ EXÚ!!

EXÚ MEIA NOITE
Deu meia noite na terra e no mar!
Deu no mato na calunga e em todo lugar! (bis)
Seu Meia Noite não tem hora pra chegar…
Quando chega meia noite chega em qualquer lugar! (bis)
**

PONTO DE SUBIDA DE EXÚ
A sua banda está lhe chamando…
Seu Zé Pilintra!!!!
Ele vai se arrepiar!
A sua banda está lhe chamando…
Ele vai se arrepiar!
Vai pra linha das almas…
Sua banda é de lá!
Vai pra linha das almas…
Sua banda é de lá!


PONTO PARA CHEGADA de EXÚ NO TERREIRO
Mas eu vou eu vou…
Eu vou mandar chamar meu povo! (bis)
Eu vou mandar chamar meu povo…
Lá nas 7 encruzilhadas!
Eu vou mandar chamar meu povo…
Sem exú não se faz nada! (bis)

EXÚ SETE FACADAS
Oi nesse mundo, eu vi coisa de admirar…
Eu vi mudo falar, eu vi sete chegar…
Eu vim alaroyê… Nesse mundo trabalhar! (bis)


EXÚ TATA CAVEIRA
Ele vem vindo… por de traz da bananeira! (bis)
Sarava rei omulú… exu tatá caveira! (bis)

SEU MARABÔ
Seu Marabô!!!… Seu Marabô… Seu Marabô!!!
Seu Marabô!!!… Seu Marabô… Seu Marabô!!!
Ninguém deveria morrer…
Sem conhecer a razão…
Com a força de um palmo de terra…
Para jogar seu Marabô no chão! (BIS)

Exu Gira Mundo
Deixa a gira girar ê eeeee
Deixa a gira girar ê aaaaa
Deixa a gira girar, que seu gira mundo acaba de chegar
Na gira, quando ele aparece,
Todo o mal reza uma prece
Para esse exu não trabalhar
E peço a DEUS que eu mereça
Que nada de ruim me aconteça
Para o mal não pegar
Eu ouço os ruídos e gemidos
Daqueles que seu gira mundo
Vai levando para outro lugar
E por isso peço a ele que me proteja
Onde quer que eu esteja
Para o mal não triunfar
E eu confio em sua ajuda verdadeira
Já que ele não é brincadeira
E nunca cansa de girar.

 EXU CAVEIRA
Eu vi homem sentado
Embaixo da Amendoeira
Era osso só
Era Exu Caveira
Meu galo no poleiro caiu
Meu portão de ferro quebrou
Estava perdido na vida
Veio o Caveira e me ajudou

SEU TRANCA RUAS
Meio dia o brilho do sol
meia noite o brilho da lua
quem estiver do lado de fora
vai encontrar seu tranca ruas.

PINGA FOGO
Pinga fogo lá na encruza
pinga fogo lá na serra
abre a porta gente
pinga fogo tá na terra.




Exu Gira Mundo
Seu Gira o mundo, Gira o Mundo sem parar
Seu Gira o mundo, Gira o mundo sem parar
Gira Mundo esta na Terra veio aki pra trabalhar
Gira mundo esta na Terra veio aki pra trabalhar

Ô meu senhor das almas
Não seja tão severo
Ele é o exu calunga
O rei do cemitério


Ponto de defesa do Seu Rei das Sete Encruzilhadas
Aroiê Exu
Salve o Rei das Sete Encruzilhadas
Quem nunca viu vem ver
Caldeirão sem fundo ferver ( bis )

Tranca rua
seu tranca rua ele nasceu
na rua, se criou na rua
na rua morreu.
seu tranca rua ainda é dono
da rua

Exu Cigana
Exu Que Vai Girar!
Das Almas
Das Almas
A Noite Vai Girar!

Exu Fez Uma Casa
Com Sete Portas E Sete Janelas
Exu Não Precisa De Casa
Cara Preta É Quem Mora Nela!
———-
Seu Tranca-rua me abra meus caminhos,
que foi trancado pelo povo pequenino,
Laralaio….laralaio..laralaio
Saravá Seu Tranca-rua.
———-
Seu Tranca-rua me cubra com sua capa,
Quem tem capa, escapa
Quem tem capa, escapa
Asua capa é um manto de caridade,
sua capa cobre tudo, só não cobre a falsidade…
———-
Minha casa tem quatro cantos
cada canto tem um Santo,
Onde mora Nossa Senhora,
com o Divino Espírito Santo,
Tum, tum, tum,
Jesus foi ver quem é,
Juro por Deus, é as Almas,
Inimigo cai eu fico em pé.
———-

A Umbanda chora
Santo Antonio da Batalha
Mãe Sereia de Água Doce
E os Caboclos de Araguaia
É o caboclo
Que é dono desse terreiro
Como é que o quimbandeiro
Ainda quer chegar primeiro
A porteira tá aberta
Pode entrar
A porteira tá aberta
Pode entrar
Aonde tem demanda
Exu vai desmanchar
Aonde tem demanda
Exu vai desmanchar


Na Encruzilhada Mora Um Rei
E Esse Rei Se Chama Tranca Rua
Na Outra Encruza Mora O Grande Rei
Seu Sete Encruzilhada
E A Rainha É A Padilha!
Ele é capitão da encruzilhada, ele é ordenança de Ogum
sua divisa quem lhe deu foi Santo Antonio
sua coroa quem lhe deu foi Omulu
Oh! salve o sol, salve a estrela, salve a lua { BIS
saravá seu Tranca Rua que é o dono da gira no meio da rua.

seu zé pelintra onde é que o senhor mora
seu zé pelintra onde é sua morada
eu não posso lhe dizer
porque você não vai me compreender
eu nasci no juremá
minha morada e bem pertinho de oxalá
seu zé pelintra onde é que o senhor mora
seu zé pelintra onde é sua morada
eu não posso lhe dizer
pprque você não vai me compreender
eu nasci no juremá
minha morada e bem pertinho de oxalá

Tiriri
você não mora aonde eu moro,
você não vê o que eu vi,
la no meio do cruzeiro
ele é exu Tiriri;
Tiriri é belo é belo ,
é belo exu (bis3x)
Todo Exú que ri ele ri mas fala sério
Todo Exú que ri ele ri mas fala sério
Ele é o dono da calunga ele é o rei do cemintério
Ele é o dono da calunga ele é o rei do cemintério
———-
Meu senhor do campo santo das santas almas benditas
quem sarava povo de Exú nao passa horas malditas
Meu senho do campo santo das santas almas benditas
quem sarava povo de Exú nao passa horas malditas
Rei das Sete Encruzilhada
Rei das Sete encruzilhada ilumina meus caminhos
Rei das Sete encruzilhada ilumina meus caminhos
quebre a força do inimigo e nunca me deixe andar sozinnho
quebre a força do inimigo e nunca me deixe andar sozinho


Zé, Zé Pilintra enganador
enganou a moça dizendo que era doutor
Zé, Zé Pilintra enganador
enganou a moça dizendo que era doutor
Eu não, não fui eu que enganou
quando eu passava ela dizia , zé pilintra meu amor
Não, não fui eu que enganou
quando eu passava ela dizia, zé pilintra meu amor.


Se a sua coroa e de ferro
a sua capa e encarnada
oi saravá exu pombo gira
rainha das sete encruzilhadas(2x

Exu Brasa
Exu brasa não é criança que se engana com tostão. (bis)
Só se lembram do seu brasa, nas horas de aflição. (bis)


Tranca Ruas das 7 Encruzilhadas
Quem é aquele moço que vem la na encruzilhada
Ele é Seu Tranca Ruas das 7 Encruzilhadas – bís
Ele vem pra trabalhar
Se voce merecer
Ele vai lhe ajudar – bís

Zé Pilintra
Eu encontrei,
Zé Pelintra na estrada,
Chorava pelo amor de sua amada,
Ele chorava, por uma mulher,
Chorava por uma mulher,
Oi chorava por uma mulher,
Que não lhe amava. (bis)